棋者，奕也。下棋者，艺也。
　　棋是以对弈为主，其中就参杂了相互的博弈，因此下棋变得与众不同。它不像写字作画，那都是一个人的事情。然而，下棋却不是一个人的事情，它不再是那么孤独，它开始变的饱满，变的有感情。情感就像是那大海里面捞针，变得叵测。
　　在上下五千年的历史长河里，为何独独将这点滴的棋艺在不断地放大，就像是旋进了一个巨大的漩涡里，深不见底。
　　何为源？是我们随那个武陵人在河道里面曲曲折折地寻觅。这就譬如我们为了寻找一个棋的起源探索在绵绵长长的时光里，探索在那厚重的书页里。
　　北宋晃补之 《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。” 《潜确居类书》载： “雍门周谓孟尝君：’足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”。先秦典籍 《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出 “乌曹作博、围棋”。这些在现在看起来有些晦涩难懂的书本里面，藏着的都是一个一个的秘密，它们经过了时光的洗礼，在历史的长河中翻滚了好几波，显得有些扑朔迷离。
　　在如此多的书页里面都留下了棋的影子，是否他就在文人骚客的世界里面幻化如风，如影随形。到了现如今，棋的身上也有了时间厚重的痕迹，那些说不清道不明的答案早已经跃然纸上，不论是什么，那都是智慧的华夏儿女创造的瑰宝。
　　在诸多类型的棋中，围棋与象棋是中国最具有代表性的棋类。
　　象棋像是在沙场驰骋的将士，为了君王为了国家而杀红了眼，但他仍有着运筹帷幄，指点江山的豪放和沉着冷静。而这一切都溶在时间的洪流里面，只留下那些被无限放大的感悟。
　　象棋也是两个国家之间的一场战役。下棋的我们则是军师，在操控着这场战役。所以说象棋就要运用到中国兵法的思想。而兵家讲究的是 “智、信、仁、勇、义”。何谓智？运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。象棋的将帅闲坐九宫之内。何谓信？其一，三军对垒，车、马为左右军，将帅坐镇中军。象棋中，将格化为点、线，增加了河界，扩大了棋子的活动范围，但棋盘一大，杀死将帅变得困难，故为了便于攻击，将帅坚守于九宫之内，以示决战之心。若未战先藏，士卒谁肯卖命？其二，士相环绕，士不离九宫，象棋不过河界。何谓仁？棋至残局，虽大子尽失，然士相全可和一车，小卒终局对面笑。何谓义、勇？士为知已者死，虽小卒亦知义。
　　而围棋则不同。
　　黑白之间，楚河汉界内外，围棋像是一个剑客，厌倦了纷争无数的险恶江湖，寻了一处桃源过起隐居的生活，他已经敛去了那些在风尘中卷来的戾气，留下来的只有与自然融为一体的恬静。
　　围棋更像是两个智者间的云淡风轻，从没有什么大动干戈，取而代之的是一种怡怡然。像风吹拂过月下的柳梢。围棋棋盘上纵横交错着的19条直线将简单的棋盘分成了361个交叉点，相较于象棋不同棋子不同走法的复杂而显得简单。围棋就只是黑白静默的世界，每一枚棋子都像是遗世而独立的侠客，交叉着点就是他们占据的位子。对弈的双方各执一色，可能性被无限的放大。
　　释文莹的 《湘山野录》里面就记载了宋太宗赵光义一生爱好围棋，太宗曾用作诗和 “棋势”作变棋三势。其一曰“独飞天鹅势”，其二曰 “对面千里势”，其三曰 “大海取明珠势”。这短短数字之间却蕴涵了不在浅显的道理。
　　棋就像是一代绝色佳人让帝王痴狂，而在诗人的世界里，它是不是又化作了一场风月迷住诗人们的双眼，甘愿写下一首首有关它的诗篇。
　　在白居易的 《池上二绝》中有 “山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”在黄庭坚的 《弈棋二首呈任渐》中有： “偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。”这是多么一幅幅宁静安逸的景象，就像是清风穿过那片竹林，在人群中绕几个圈，但最终又向四周散开。不管是两两对立静坐的僧人还是诗人与友人，他们都是在那份朦胧与宁静中与人对弈，忘却了尘世的纷纷扰扰，忘却了那些打在心上的桎梏，甚至忘记了时间。
　　赵师秀 《约客》曰： “有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”与诗人相约的朋友没有准时到来，在那个黄梅时节的雨夜里面，诗人只能闲闲散散地拨弄着棋子打发时间。如果真的有可以穿越回过去的时光机器，我想穿越回南宋，穿越回那个 “家家雨，处处蛙”的晚上去与诗人博弈一回。我想，诗人也是约朋友来对弈的吧，可是在等待的时间里就剩他孤零零一个人，只能拨弄着棋子，他并没有感觉到不耐烦反而有一种闲适，还有一种没有办法用语言表达明确的慵懒。
　　有时候，棋能带给我们的不仅仅是平日里的消遣，它能带我们的是直击内心的叩问。使我们深思何为棋之大雅，棋之魂。如果说山水将我们的秀丽山川点染，那么棋艺就是把飘渺的启迪思想凝炼。
　　下棋有一条通用的规矩是 “落子无悔”，下完每一步棋都没有反悔的机会。哪怕是错了，我们也只能够硬着头皮，继续走下去，因此我们在对弈时要学会深思熟虑。
　　俗话说 “人生如棋，落子无悔。”人这一生就如同是天空中掉落下来的雨点，要承受住来自高空的傲然，也要承受住坠入大地的荒凉。有人用一生的时间去煮了一壶酒，烈酒烧喉，薄酒太清，这其中的个中滋味也只有自己才能懂。有的人用一生去追寻了一个梦，美梦思成，苦梦难了，但无论天涯海角也亦不后悔。还有人用一生去探索，不论是找到了那桃源还是终圈地为牢，都是他一生的追求。人生可以有很多种活法，但一个人只有一生，甘甜苦涩，喜怒哀乐，是旁是局，是实是虚，走到最后也不过是自己。时光追不及白马，青春也总是来去匆匆。
　　笠翁 《闲情偶寄》说 “弈棋不如观棋，因观棋无得失心。”
　　既然下棋有下棋的规矩，那么观棋也有自然有观棋的规矩。那便是 “观棋不语真君子。” 古人对于君子的定义有很多，但是这一条却用了 “真”，何为真？ 想必我们都有过观棋的经历，观看别人下棋，有时就会有一种 “当局者迷，旁观者清”的自豪。观棋不语也是痛苦的，就像是有异物哽在我们侯间，不吐不快，因此我们总想去给别人支招，全然不顾那是一场对弈。对弈，则必然会有输赢之分。再者，我们自以为是的好心，就是一颗不定时的炸弹，很可能会打乱别人的阵脚。因此纵使我们看明白了其中的奥妙，也要做到守空如瓶，有一笑置之的豪气。
　　偶记观棋是在公园的一隅，执棋双方均是年近古稀的老者。我就只是站在他们的身旁安安静静地看着，棋子在他们手上像是被赋予的生命力，同时也有着被时间所沉淀的宁静。可能是因为棋艺不精，我只能尽力去揣度他们每一步的用意，更不敢高声语。那一刻的我沉浸在那份宁静中，就像是我感受到清风拂面，却无意知晓风从哪个方向来。
　　如果说棋局只是一场输赢那么简单，那么人生就是在探究自我寻找价值。从某些角度上说，人生也是由一场场输赢组成。面对一次次地博弈，我们能够机智面对，在每次的对对错错中，找到正确的答案。
　　是否我们也能在某个安静夜里，闲敲棋子落灯花。